Allt som vi uppfattar, uppfattar vi med våra sinnen och vår hjärna, sa Kant. Allt som kroppen kan registrera kan vi alltså erfara - men inget annat. Detta betyder dock inte att det inte kan finnas något annat. Det finns två världar; den vi kan erfara med våra sinnen (fenomenens värld) och den där tingen existerar sådana de är i sig själva, "tinget i sig", (noumenella världen).

Ord som rätt, bör och plikt låter oss förstå att vi har en moral och en fri vilja att styra moralen med. Kant formulerade sedan sitt kategoriska imperativ för en moralisk hållning: "Handla endast efter principer som du kan vilja se som allmänna lagar".

Vad tror du att Kant tänkte om Gud?

Stäng detta fönster och åk vidare till Danzig (Gdansk)

Efter en besvärlig resa når vi Danzig i Tyskland (Idag heter staden Gdansk och ligger i Polen.)

Här bor Arthur SCHOPENHAUER som är 62 år gammal. Redan när han var 30 år publicerade han sitt mästerverk Världen som vilja och föreställning. Boken löste världsgåtan, tyckte Schopenhauer, men den väckte ingen större uppmärksamhet och han var mycket förvånad! Om ett år ska han bli uppmärksammad och få njuta berömmelsens sötma innan han dör, om tio år.

Schopenhauer bygger vidare på Kants arv. Han gillade distinktionen mellan skenet och tinget i sig men...

Den första föreställningen Schopenhauer hyste var att världen bara är varje människas egen dröm, den finns bara i ens eget medvetande.

Den andra föreställningen är att den noumenella världen omöjligt kan bestå av många ting i sig själva. För att bli olika måste de skiljas åt med tid eller rum. Eftersom tid och rum inte existerar utanför vårt medvetande måste allt utanför det vara en odifferentierad helhet, en fullständigt opersonlig kraft/vilja. Denna livsvilja är "tinget i sig". Viljan genomsyrar allt och har ingen moral.

Schopenhauer stötte på de första översättningarna som kommit till Europa av hinduiska och buddistiska skrifter, och häpnade över att dessa kommit fram till samma slutsats som Kant och han själv, om skenet och tinget i sig - trots att den österländska filosofin var religionsbaserad! Moralen bygger på medlidande.

Vad tror du att Schopenhauer tyckte var meningen med livet?

Livet har ingen mening, och världen finns inte. Om vi vill bli fria måste vi släcka livsviljan. Det finns ett sätt på vilket vi kan nå tillfällig befrielse ur fångenskapen i denna mörka tillvaro, och det är genom konsten, framför allt genom musiken. Då kan vi förflyttas ur tid och rum och upphöra att önska något.

Stäng detta fönster och åk till Lützen.

Lutzen i Tyskland
Än så länge är Friedrich NIETZSCHE bara sex år gammal. Han växer upp i en prästsläkt och är mycket duktig i skolan. Han kommer att bli professor i klassiska språk när han är 25 år, och studera Schopenhauers skrifter. Han kommer att leva enkelt och ensamt och ge ut skrifter under tjugo år. Dessa passerar relativt obemärkt. När han fyller 45 blir han sinnessjuk och är det fram till sin död år 1900.

Nietzsche håller med Schopenhauer om att det inte finns någon själ eller någon Gud och att livet präglas av meningslöshet och lidande. Men, till skillnad mot Schopenhauer, anser Nietzsche att denna värld är den enda. Därför ska vi heller inte vända oss bort från den - som Schopenhauer sa - utan leva fullt ut, för att få ut mesta möjliga av den. "Våga bli vad du är", lyder Nietzsches uppmaning.

Vad tror du att Nietzsche tyckte att vi ska grunda vår livsinställning på?

På livsbejakelse. Allt som bejakar livet är gott, och allt som är sant står på livets sida. Livet ska levas för sin egen skull. Bort med slavegenskaper som självförnekelse och självuppoffring. Var fantasifull, dristig, kreativ, oförvägen, tapper och vetgirig för att förverkliga dig själv. Drivkraften kallar Nietzsche för " viljan till makt". Den människa som utvecklar hela sin potential kallar Nietzsche för "övermänniska". Men hans övermänniskoideal var etiskt och gick inte ut på våld.

Stäng detta fönster och klicka dig vidare till Köpenhagen

Vår resa slutar på en gata i Köpenhamn.

Den 37-årige KIERKEGAARD funderar över filosofin och menar att det som verkligen existerar är individen. Generaliseringar, som filosofin hållit på med, är aldrig sanna.

Kirkegaard slår fast att det är genom de val en människa gör som hon skapar sitt liv och blir sig själv. I valet infinner sig ångesten, man hoppar så att säga ut på okända djup.

Kierkegaard är kristen och anser att människan kan leva på tre olika stadier. Det estetiska, som är njutningsmänniskans, det etiska, som är pliktmänniskans, och det religiösa, där man upplever motsättningen mellan tiden och evigheten. Det sista stadiet är det bästa.

Hur tror du att Kirkegaard menade att vi ska behärska ångesten?

Individen måste göra autentiska val. "Subjektiviteten är sanningen" dvs människan måste förverkliga sig själv, vara äkta mot sig själv, i sitt liv och tänkande. Hon ska inte bara följa med strömmen, utan vara engagerad i sina val.

Tack - nu var den obekväma resan slut. Har du tur kan du koppla av med ett teaterbesök i kväll. Man spelar en pjäs av fransmannen och romantikern Victor Hugo! Den heter Hernani, och utspelas i spansk medeltidsmiljö.